2 . 6 . CATATAN SAKU

2 . 6 .    Pocket Notepad          

By : hendrotan

1 August 2013

The decreasing enthusiasm among buyers in Indonesian contemporary art market is caused by just some immature attitude of some of more established artists; as for the stillness of Indonesian modernist art market, there are indications of a significant role being played by some art brokers behaving like robbers.

1.

Today I’m trying to answer the question why is it that the market price of Indonesian contemporary artwork is ever decreasing? Has the market demand been still or even quieted?

The opposite go for the prices of beef and several other daily consumption items. The increase of the demand is massive while the supply feels ever insufficient.

Meanwhile we know that Indonesian contemporary art market is marked by voluminous supply and yet weak demand; why is it, is Indonesian art market no longer needed? Or is it because the growth rate of young collectors and investors not significant enough to replace old-aged collectors and investors fed up with recent developments and future of Indonesian contemporary artwork market? Is it because the quality and achievement of works as observable through various event events seem stubbornly stagnant? Or is it caused by the absence of groundbreaking works? Or the structure of market prices of works by established Indonesian contemporary artists is so fragile that it discourages collectors and investors to buy? Or the prices of Indonesian contemporary artists’ works are still too high vis-à-vis those of artists from other Asian and Western countries with similar reputations? Or isn’t it because those more established artists whose works cost very high during the 2007-08 boom find it hard to correct or restructure the prices of their works? Isn’t it because of misleading suggestions and advices offered by those enjoying profits during the boom? Or is it an effect of misinformed market theory imparted by curators that also function as promoters or dealers? Or is it because of the strong odor of the misbehavior of some established artists related to ‘cooked prices’ at Hong Kong auctions? Or isn’t it due to some cases of tricky, artificial transactions at the Indonesian gallery booth in the Art Fair Basel in Hong Kong, 2013 (just recently) that were easily read as shallow deception that eventually kept collectors and investors from having things to do with Indonesian art market? Or have the Indonesian art community people, the collectors, investors and appreciators in particular, lost their trust in the attitudes of some more established artists and their managers regarded as ‘immoral’? Or is it because Indonesian artworks shown annually in various commercial spaces seem to increase quantitatively, but not qualitatively, so all the ritualistic exhibitions only produce noises instead of voices, tend to be sensational instead of essential, to look more like contests in peddling products while relying on image-making, somewhat arrogantly, while expecting  transaction?

In political life, politicians have to launch political will and policies based on good for the many (not just for kin and party members) and for the sake of increasing the people’s welfare (not only for the sake of certain people sharing religious beliefs and ideologies with them). But in the art market organizers of annual commercial exhibitions such as ¤¤¤¤ and ¤¤¤¤ design their flattering promotion, instructing artists on how to make artworks and to engage in creativity processes by breaking through barricades, fostering the “herd mentality” in dealing with some context without offering any meaningful and significant discourse to artists or teams of individual artists that they adopt in observing subjects, cultures and settings so that they can create works that represent their absorption of nutrition available around them, works with conceptual depth supposed to amaze viewers. But what happens in reality is that the two organizers give primacy to gaining made-up profits from selling artworks at exhibitions, spreading gossips about the amount of sale in order to save face  in front of art audience and art market and to try to ensure that artists are willing to take part in the next exhibition. They try to exploit ignorant artists by spurring them into market but they don’t have the ability to raise up the artists’ levels of prestige.

Sorry, dear readers, today I fail; I’m unable to give any concrete or specific answer to your question why the market price of Indonesian contemporary art is ever declining although I’m still enthusiastic to order books to Amazon and I will not stop asking about it to some friends of mine who are lecturers, curators, collectors, investors as well as fellow gallery owners and auction-house CEOs.

2.

Art dealers – or art brokers as they are called in Indonesia – tend to behave like demigods. They like to flatter top-rank collectors and super-rich investors, often with lies to make them interested to make buys.

This is the current condition of our art market: art brokers’ opinions are rendered to represent their unfailing ability to distinguish genuine and forged works of Indonesian maestros. And the popularity of an art broker is not debited on his/her evil committed yesterday. These two points explain the illness of our art market today; seemingly our art community is suffering from some mental illness (patholopolis?) So it is now time to have an institution with the task of carrying out comprehensive research/studies of the works of Indonesian maestros and to have forensic, artistic, environmental, social and esthetic pathologists.

There is an interesting story of an art collector buying a painting by a maestro from a famous art broker named ¤¤¤¤. Nine years later it is discovered that he has bought a forged work (now the price is already six times higher or so). During the negotiation process regarding the returning of the work to the seller, another senior art broker – abbreviated as ROT – meddled and said, “it’s the buyer’s (collector’s) own mistake why was he not careful in buying a painting – he should have at least consulted me before buying it”. ROT seemingly wanted to make it clear that as consumers, collectors or investors we ought to be alert and skeptical. Yet regarding his statement we may still question why it is that when we go to an art broker, someone whose profession presupposes uprightness and credibility, and also trust from the art market circle, we still have to doubt the genuineness of paintings that s/he sells. This can be regarded as analogous to us buying an LV bag from a representative dealer or at a showroom in Plaza Indonesia, or a Toyota car at an Astra showroom, but doubting the genuineness of those products and even having to consult other dealers; it is as if a buyer (collector) were an infant or stupid ass.

ROT then added that if you have the certificate how could you prove that the painting in question is a forgery? Yes even if it is in fact a forgery and of number-two quality.¹ If the seller (the famous art broker ¤¤¤¤) is willing to return the money, it be a good luck on the part of the buyer/collector – without any explanation about where responsibility fled on the part of the seller for the opportunity loss shouldered by the victim who had already invested his money as long as nine years.

ROT’s words made me quiet and think for a long while before eventually realizing that so far our art market has been filled up with maestro works art brokers, like ROT the senior art broker, who have the robber mentality and nature and will not be reluctant to mince collectors and investors for their dinner. Moreover, they even position themselves as a sort of sages of the arts while actually they resemble demagogues delivering speeches from the platform, trying their best to conceal their tails while daydreaming that they are prominent characters in the history of Indonesian art.

With his perspective ROT seems to intend to turn upside down the business protocol and ethics hitherto operative as standards. In the face of those denying the responsibility regarding the forged maestro, it is quite easy to offer this reasoning: the today’s market price of the maestro work massively formed is six times of the buying price nine years ago so the question is will it be sold twice the initial buying price? Obviously the answer is that market will immediately respond positively if the piece is genuine but if it is a forgery everyone will shun it!

As elements of Indonesian art market, if we still want to adopt a positive attitude, we should not stand idle – we ought to take a concrete and significant action in our attempts to introduce renewal and improvement, to have the courage to break through the curtain of deceit and to break new ground and map new fields by, for instance, working together founding research/study institutions supported by forensic specialists, sociologists, cultural study experts as well as historians, working with scientific approach,   so that some art brokers may stop regarding us as donkeys. We should not let them concentrate their toxins that will always harm the collectors, investors and audiences of Indonesian maestros. It is such awareness that we as collectors, investors and appreciators, should develop in exploring the essence the artworks.

There is the adage in Latin, “Ubi Societas, Ubi Justicia “, where society and life is, there is justice/law; yes exactly; justice/law doesn’t come down from the sky and it’s enough for us if we just turn our faces up and spread our hands – we need fists to struggle and fight to have it.

2.6

For Established Artists

0.1.  EXCUSE –– or pretext that we build up in specific wrong events/doings is like giving apology for series of evil done to our relatives by thugs that we know very well, WHO ARE THEY?  Only us, ourselves.

0.2. An eventual success in managing family finances actually brings utmost happiness

      (certainly without committing any crime).

0.3. The order of happiness is as follows:

       B.Success in managing family finances.                                                                            F. Artwork has a strong, solid price structure in international art market like those of

          Andy Warhol + Jeff Koons (USA), Andreas Gursky +

Gerhard Richter (Germany) and Damien Hirst + Francis Bacon (England).

       D. Tens of works are collected by the MoMA Museum, Guggenheim Museum, 

            Kunstmuseum, Tate Modern Art Museum, famous collectors and world-class

            investors.

       C. Integrity acknowledged by the public

       E. Tens of works are collected by Indonesian major collectors and super-rich

            investors of integrity and clear, positive attitude in developing Indonesian

            artwork infrastructure.

       A. Belief in One God.

For Collectors and Investors of modernist/maestro works

0.4. Art dealers (called ”art brokers” in Indonesia) selling forgeries not by mistake;

       actually they collect money by intentionally taking advantage of people’s ignorance.

0.5. Those tolerating forgery sellers are more evil than the misdeed itself.

        

0.6. The legitimacy of Indonesian maestro works will stand if reinforced by credible

       research and study institutions that we ourselves can develop.

––––––  o  ––––––

Note:

1. The forgery of maestro works knows the classification of levels of forgers’ ability; the best products are classified as Q1 (first quality) to be followed by Q2 below them and so

––––––  o  ––––––

2 . 6 .    CATATAN   SAKU

Oleh : hendrotan

1 Agustus 2013. Jam 13.45

Merosotnya animo pembeli di pasar senirupa kontemporer Indonesia tak lebih karena tidak matangnya sikap sebagian perupa mapan; sedangkan tidak bergairahnya pasar senirupa modernis Indonesia terindikasi ada peran besar oleh sebagian art broker yang berperilaku layaknya penyamun.

1.

Hari ini saya berupaya menjawab pertanyaan mengapa harga pasar karya senirupa kontemporer Indonesia semakin menurun saja ? Apakah permintaan pasar sudah senyap bahkan kesirep ?

Kebalikan dengan daging sapi dan beberapa kebutuhan bahan pokok, kenaikan permintaannya bersifat masif, sedangkan suplai serasa selalu tak mencukupi.

Disisi lain kita mengetahui bahwa pasar senirupa kontemporer Indonesia suplainya melimpah namun permintaan pasar loyo, mengapa, apakah sudah tidak dibutuhkan ? Atau disebabkan oleh pertumbuhan kolektor dan investor muda pemula tidak dalam angka yang signifikan cukup mengganti sejumlah kolektor dan investor uzur yang jenuh dengan perkembangan dan prospek pasar karya kontemporer kita ? Apakah karena kwalitas karya perupa yang tertampak diperhelatan itu – itu saja tidak ada pembaruan atau pencapaian yang dapat menggedor syaraf penikmatnya ? Atau karena tidak dijumpai karya karya perupa yang berhasil menerobos batas dan memetakan wilayah baru ? Atau struktur harga pasar karya kontemporer perupa mapan Indonesia rapuh hingga membuat jera kolektor dan investor untuk membelinya ? Atau harga karya perupa Indonesia  ( masih  saja ) kemahalan dibanding nama dan reputasi setara para perupa negara Asia dan negara Barat lainnya ? Atau tidakkah karena perupa mapan yang harga lukisannya  membumbung – melangit sewaktu booming 2007 – 08 mengalami kesulitan meng(k)oreksi atau merestruktur – kembali harganya ? Bukankah ini akibat dari saran – saran yang menyesatkan oleh galeri penikmat keuntungan pada masa booming ? Atau karena pemaparan teori pasar yang salah oleh kurator yang menyambi menjadi promotor atau dealer ? Atau akibat mudah terendusnya perilaku – anyir sebagian perupa mapan pada penggorengan yang banal dipelelangan Hongkong ? Atau tidakkah dikarenakan beberapa kasus pencapaian harga transaksi bual basung di booth galeri Indonesia di Art Fair Basel Hongkong 2013 ( baru baru ini ) mudah terbaca sebagai kebohongan dangkal yang membuat khalayak kolektor dan investor memerah wajahnya, sehingga enggan menyentuh pasar senirupa Indonesia ? Atau masyarakat senirupa Indonesia khususnya kolektor, investor dan penikmatnya terlanjur tidak mempercayai sikap sebagian perupa mapan berikut managernya yang dianggap krisis akhlak dan tuna susila ? Atau karya yang dipamerkan pada tiap tahun di pelbagai ruang umum komersial terlihat jumlahnya meningkat, tapi tidak tumbuh berkwalitas, hingar bingar ritual pameran sekadar menghasilkan bising bukan suara, terkesan bersensasi tapi buta dalam esensi, mirip perlombaan menjajakan dagangan akibat muatan kuantifikasi yang dikemas penggalangan, pencitraan, semacam arogansi dan berharap transaksi ?

Kalau didunia politik, para politikus harus membuat kehendak dan kebijakan politik yang berazaskan kemaslahatan orang banyak ( bukan melulu anggota keluarga atau anggota partai ) dan meningkatkan kesejahteraan rakyat dapat melampaui apa yang faktual ( tidak hanya pada rakyat seagama atau seideologi ), sedangkan dipasar senirupa para penyelenggara pameran komersial berkala setahun seperti ¤¤¤¤ dan ¤¤¤¤ merancang kebolehannya berpropaganda, pada perupa mengajarkan berkarya dan berproses kreativitas dengan menerobos dibawah palang, artinya menggiring herd mentality bergerombol mengusung konteks tanpa menyodorkan wacana yang berarti dan penting sebagai alternative kepada perupa atau tim kerja perupa individual untuk mencermati subjek, budaya dan lingkungannya hingga menciptakan karya hasil resapan nutrisi dan gizi disekitarnya yang benar benar memiliki kedalaman konsep dan ide bermuatan radikalisasi yang semestinya mengejutkan sehingga penikmatnya terperangah, mulutnya menganga tanpa mampu dikatupkan, kebalikan tersebut kedua penyelenggara lebih mementingkan bagaimana bisa untung dengan menjual karya di pameran, menebarkan isu palsu – jumlah penjualan, agar tidak kehilangan muka didepan khalayak perupa dan pasar senirupa, bertujuan menjaga gengsi dan untuk meyakinkan keikutsertaan perupa pada agenda pameran tahun berikutnya. Alih alih mengekploitasi kedunguan perupa dengan memacu dalam medan pasar untuk berjualan tanpa kemampuan mengangkat derajat atau kelas penciptanya.

Maaf teman pembaca, hari ini upayaku gagal karena aku tidak mampu menjawab secara konkrit atau spesifik pertanyaan Anda, mengapa harga pasar karya senirupa kontemporer Indonesia semakin menurun, walau aku masih bersemangat memesan buku ke Amazon dan tidak akan berhenti bertanya ke beberapa teman Dosen, Kurator, Kolektor, Investor, Galeri seprofesi dan pemilik atau CEO  balai lelang.

2.

Perilaku art dealer atau di Indonesia dinamakan art broker lebih banyak berkarakter Demagogi –– Penghasutan terhadap kolektor papan atas dan investor super kaya dan tidak jarang dengan kata – kata yang dusta untuk membangkitkan minat beli.

Inilah kondisi pasar senirupa kita : opini art broker menjadi identik yang berkemampuan pasti untuk membedakan lukisan maestro Indonesia asli atau palsu. Dan popularitas seorang art broker tidak didebitkan pada cacat dan kejahatan yang dilakukan pada hari kemarin. Dua kondisi inilah yang menerangkan penyakit pasar senirupa kita hari ini, sepertinya masyarakat kota senirupa dihinggapi penyakit mental layaknya patolopolis, maka sudah waktunya kita membutuhkan keberadaan lembaga riset / kajian karya maestro senirupa Indonesia yang komprehensif, memiliki patolog patolog forensik, artistik, lingkungan, sosial dan estetik.

Suatu kisah kasus yang menarik untuk disimak, seorang kolektor membeli karya lukisan maestro pada seorang art broker yang terkenal bernama ¤¤¤¤, berselang sembilan tahun ketahuan karya lukisan itu palsu ( sedangkan harga dipasar sudah naik ± enam kali lipat ), dalam waktu proses negosiasi atau perundingan pengembalian lukisan antar bersangkutan, ditengah – tengah muncul pernyataan art broker senior lainnya – diinisialkan ROT saja,  begini katanya “ ya salah pembelinya ( kolektor ) mengapa membeli lukisan tidak berhati – hati atau setidaknya menanyakan kepada saya “, sekilas ROT mau menerangkan sebagai konsumen atau kolektor atau investor kita harus waspada dan tidak mudah percaya, seiring pendapatnya masih dapat dipertanyakan jika art broker dengan kemuliaan profesinya yang berderajat kredensial dan memiliki akreditas dari masyarakat pasar senirupa toh masih juga diragukan pada keputusan keaslian lukisan yang dijualnya, ini bisa dianalogikan seperti kita membeli pada representative dealer atau show room tas LV Louis Vuitton – Luvitong di Plaza Indonesia atau mobil Toyota – di show room Astra namun meragukan keaslian barangnya, apalagi harus bertanya – tanya pada dealer lainnya, keniscayaan ini menempatkan si pembeli ( kolektor ) bagaikan anak ingusan macam keledai.

Berlanjut dengan langkah yang sama, si ROT menambahkan kalau sudah ada sertifikatnya, ya bagaimana pembuktian palsunya walau lukisan itu sesungguhnya palsu dan berkwalitas dua ? ¹ kalau si penjual ( art broker terkenal ¤¤¤¤ ) mau mengembalikan uang pokok, ya itu merupakan rejeki besarnya si kolektor. Tanpa dijelaskan terus dikemanakan tanggung jawab penjual untuk opportunity – losenya sang korban, dan sudah pasti menjadi haknya yang telah menginvestasikan uangnya selama 9 tahun.

Serangkaian kalimat kata dari ROT membuat saya termenung lama yang pada akhirnya tersadarkan bahwa selama ini pasar senirupa kita dihuni oleh sosok art broker – karya maestro layaknya macam si senior ROT tersebut, yang bermental dan berkarakter penyamun, yang tak segan mencacah warga kolektor dan investor sebagai konsumen untuk santapan makan malamnya, toh masih sempat menyetarakan dirinya bagaikan sang sufi senirupa, padahal tak ubahnya demagog berpidato diatas panggung yang berupaya melipatkan ekornya sembari membawa impian sebagai pelaku sejarah senirupa Indonesia.

Paradigma atau kerangka berpikir macam apa yang dipakai oleh ROT, sepertinya dia berniat menjungkir balikkan tatanan aturan dan etika bisnis yang ada yang berlaku standar selama ini. Jika siapa berkelit mengelak tanggung jawab palsunya lukisan maestro tersebut, maka mudah mencari pembuktiannya sebagai berikut : Harga pasar lukisan maestro yang telah masif terbentuk dihari ini, adalah sedikitnya enam kali lipat dari harga pembelian 9 tahun yang lalu, pertanyaannya : Akankah lukisan tersebut terjual seharga dua kali lipat dari harga pokok pembelian ? jawabannya gampang sekali, pasar akan merespon cepat, kalau Asli pasti berebut pembelinya, sebaliknya Palsu tidak ada yang sudi !

Sebagai warga pasar senirupa Indonesia kalau masih berkeinginan mengadopsi penafsiran positif, maka jangan to stand idle – berpangku tangan, sudah sejogjanya bangkit dengan tindakan nyata “ penting “ dalam berproses untuk pembaruan dan kemajuan, berani menerobos tirai pembodohan dan memetakan wilayah baru antara lain berpatungan mendirikan lembaga riset / kajian yang terlengkapi ahli forensik, ahli sosiologi, ahli cultural studies dan sejarawan, melakukan scientific approach – pendekatan secara ilmiah agar kita tidak selalu dianggap donkey oleh sebagian art broker, juga seharusnya kita tidak membiarkan mereka mengkonsentratkan toksiknya yang akan membuat sakit dan menderita berkepanjangan bagi khalayak kolektor, investor atau penikmat karya maestro Indonesia. Kesadaran ini yang perlu dibangun dijadikan semangat menggali hakekatnya sebagai kolektor maupun investor dan penikmat senirupa.

Adagium latin menyatakan “ Ubi Societas, Ibi Justicia “, dimana ada masyarakat dan kehidupan, disana ada keadilan ( hukum ), ya, tepat sekali, keadilan itu tidak turun dari langit yang mana cukup kita menengadah dengan membuka kedua telapak tangan, namun sesungguhnya dengan kepalan – bogem memperjuangkan untuk mewujudkannya.

2.6

Untuk Perupa – mapan

0.1.  EXCUSE –– Permakluman atau alasan yang kita kukuhkan pada peristiwa khas intern yang salah, sepertinya memaafkan perbuatan jahat yang bertubi – tubi

menimpa sanak keluarga kita oleh makhluk laknat yang kita kenal dekat,  SIAPA

ITU  ?  kiranya diri kita sendiri.

0.2. Keberhasilan dimasa yang panjang dalam mengatur keuangan keluarga  

       sesungguhnya dia telah meraih kebahagiaan tertinggi ( tentu tanpa melakoni

       kriminalis ).

0.3. Pada hematnya urutan kebahagiaan sebagai berikut :                                                                          

       B. Berhasil mengatur keuangan keluarga.

       F. Karyanya memiliki struktur harga yang kuat dan kukuh dipasar senirupa

internasional, seperti Andy Warhol + Jeff Koons ( Amerika ), Andreas Gursky +

Gerhard Richter ( Jerman ) dan Damien Hirst + Francis Bacon ( Inggris )

       D. Berpuluh karya dikoleksi oleh MoMA Museum, Guggenheim Museum, 

            Kunstmuseum, Tate Modern Art Museum, Kolektor kondang dan Investor kelas

            dunia internasional.

       C. Integritas kita dapat pengakuan publik.

       E. Berpuluh karya dikoleksi oleh Kolektor besar dan Investor super kaya di

            Indonesia tentu kolektor dan investor yang punya integritas, sikapnya jelas dan  

            positif dalam membangun infrastruktur SRI.

       A. Kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Untuk Kolektor dan Investor karya modernis / Maestro

0.4. Art dealer ( Indonesia menyebut art broker ) menjual barang palsu bukanlah

       kealpaan, sesungguhnya dia mengumpulkan harta sembari berpuas diri atas

       kebodohan seseorang.

0.5. Lebih jahat si pemberi tenggang rasa kepada penjual barang palsu daripada

       kejahatan itu sendiri.

0.6. Legitimasi karya maestro senirupa Indonesia akan terjawab bila diperkokoh suatu

       tatanan kelembagaan riset – penelitian yang kredibel dan itu hanya dapat diwujudkan

       oleh kita sendiri.

––––––  o  ––––––

Catatan kaki

1. Dunia pemalsuan karya lukisan maestro dikenal dengan klasifikasi kelas kemampuan para forger, hasil terbaik sebagai kwalitas satu atau Kw 1 dan demikian berurut kebawah.